الرئيسية / أنامل علی الطريق

أنامل علی الطريق

*على هامش عرض الفلم القصير “شجرة زيتونة سعد/هناء مهتاب

*على هامش عرض الفلم القصير “شجرة زيتونة سعد”* 

 هناء مهتاب 

سعد ،سنبلة، سماء، سنونو… سوريا…

 “ﺃﻧّﻚ تمتلك ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻤﻴّﺰﺍً و ﺗﺒﺪﻭ ﺫكياً بما يكفي، ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺟﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﻤﺘﺎهة، انت ستحصل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮيد….”

  تمنيات سعد الطفل السوري، ضحية من آلاف ضحايا الحرب في بلاد الشام، ﻻ ﺷﻲﺀ مما ﻗﺪ يخطر على البال يستطع أن يتحدث ﻋﻦ  عظمة هذا ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ. ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﺣﻴﻦ تسرق الحياة منك البصر ، ﺛﻢ ﺗﺘﺮﻛﻚ ﺑﻼ ﺷﻲﺀ؟ ﺑﻼ عمر ، ﺑﻼ عـوﺩﺓ ، ﺑﻼ ﺃﺣﻼﻡ ،ﻭﺣﺘّﻰ ﺑﻼ غصن زيتونة مغروسة تيمناً لوجودك بهذا العالم ؟؟ﺍلمشهد ﺧﺎلٍ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ الصاخبة ﺍﻟﺪﺍﻋﻤﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻭﻛﻞ ﺷﻌﻮﺭ ﻭﻛﻞ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻻﻧﻌﺪﺍﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ، ﻓﻜﺮﺓ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻗﺪﺭﺓ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﻭﺟﻮﺩ ﺣﻲ ﻳﻨﻄﻖ ﺩﻭﻥ ﺧﻮﻑ… ﺃﻥ تتابع حلماً ﺳﻌﻴﺪﺍً حتى النهاية،  ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧّﻚ لست ﺍﻟﻮحيد ﺍﻟﺬّﻱ ﻻ يملك ” ﻓﻠﺴﻔﺔ الأمل”.الشعور الذي لا نوقف الإحساس به ما دمنا نملك المستقبل… 

وفي مشهد الأخير، الحياة ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺫﺍﺗﻬﺎ بأبهى صورة ممكنة في زوايا الدمار و الحرمان و الحروب البشرية.كان مشهداً متكاملاً رغم عمق الألم المحفور فيه.

إنها مشاهد عذبة من فلم القصير “شجرة زيتونة سعد” وقصة ﻣﺆﻟﻤﺔ قدت ﺣﻨﺎﺟﺮﻧﺎ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ، بإخراج المخرج الاهوازي المميز احمد زائري.عرض هذا الفلم الرائع مساء يوم الثلثاء الموافق 21 آبان في صالة سينما فلسطين. الفلم الذي حصد جوائز عالمياً ولفت انتباه الكثير من النقاد و محبي فن السابع.من المتوقع أن الشعب الأهوازي يحتفي بهذا العمل الفريد من نوعه الذي صنع في ظل ظروف صعبة و خطيرة حسب ما صرح المخرج احمد زائري. لكن و للأسف الشديد في عرضه الاول بالصالات الاهوازية لم يحظى بإهتمام  خالص  يليق بهذا الإنجاز الرائع..أحاول أن اعثر على تفسير مقنع لهذا الأمر، الا و أن بحثي يصاب بالفشل….كما إهمال وسائل الاعلام في تسليط الضوء على هذا الموضوع لعب دوراً سلبياً في إستقطاب الجماهير الى صالات السينما.

 #alhersha

دوافع الخروج عن السياق السلمي ربیع كان أم خريف؟/ بقلم: زينب خالد

(دوافع الخروج عن السياق السلمي ربیع كان أم خريف؟)

بقلم: زينب خالد

نظرا للأوضاع الراهنه و قیاسا بإلعهود المنصرمة و كما هو مشهودا للعيان فقد شهدت البلدان العربية في الآونة الأخيرة نسق ثورة سلمية يكاد لا يختلف إثنان على نزاهة مطالب مفتعليها.فقد كانت ثورة ارض شكت قلة حيلة ابناءها،أو ثورة دستور مل جمود نصوصه المخطوطة الثابتة و أراد التعديل،أو ثورة صحفي أراد تغيير فحوي أسألته في المؤتمر الصحفي،أو ثورة مستمع طفح كيله من معتلي المنابر، أولئك الذين لا يكبدون أنفسهم عناء قراءة نص خطابهم قبل اعتلاء المنصة كي لا تدنس طهارة أسماعنا بأخطائهم اللفظية للمفردات، أو ثورة طفل في الرحم أراد دفع ما يشجب ناظریه عن رؤية عالما آخر.و لکن هنالك سؤال يفرض نفسه بقوة هنا و هو:ماالذي دفع بثورة سلمية كهذه لإحداث ثقب في النسق المتعارف عليه و إعلان وجوب ساعة الصفر؟

-أحدى أهم أسباب خروج الثوار هو تشبث حاكم البلاد بدفة الحكم بكل مالديه من قوة أو بكل ما أمطرت عليه من قوة من قبل من هم ليسوا طرفا بما يجري من الدول،أيهما أصح أو من الأفضل القول بأن أخيرهما أصح لإزدياد نسبة الإعتراف بحقيقة حدوثه من قبل المتحدثين بإسم تلك الدول.

-السبب الآخر للخروج هو نضوج روح الإستبداد من بذور الإستعمار في عقول الحكام.فقد كانوا مستبدين في قمع الثوار و اعتلاق صوت الحق من اعماق حناجرهم.فقد تقيأوا بما يثقل كيانهم من علائم الإستعمار على الشعوب التي ترضخ تحت قبضتهم.

-و اما عن السبب الثالث فهو وصول الثوار لقمة اليقين بأنه لا وجود لمصطلح ثورة سلمية في قاموس حاكم مستبد قد شطب خوف الإستعمار آخر ابجدياته في ما يخص المصلحة العامه.

-و لدينا أيضا هيكل الدولة كعامل ذات اهمية لحث الشعب على الخروج،فإن كانت الدولة التي نشبت فيها ألهبة الثورة،ذات هيكل قوي،منغرس في جميع منعطفات و مؤسسات الدولة فلابد من الخروج عن المسار السلمي للوصول الى الغاية و في هذه الحالة يجب أن تكون الثورة شاملة لجميع الفئات لتجنب قلع الرأس و البقاء على الجسد كما هو الحال في نتائج بعض الثورات التي إفتعلتها فئه لا تضم جميع اطياف البلد.فعلينا الحرص إذا على إشراك جميع الأطراف لظمان النتائج المطلوبه من قبل الشعب.

-و السبب الآخر للخروج هو  تدخل المحاور(جمع محور) لصد الثورات و بإلأخص محور المقاومة مما يجعلنا نتسائل حول مصداقية أهداف تشكيل المحاور.محور المقاومة مثلا،تشكل لمقاومة من؟.فقد سبب تدخله إندلاع نيران الحرب الدموية في بلاد الحاكم و جلب لنفسه لعنة الحرب الإستنزافيه.

و أما الآن و بعد موت روح السلم في تلك الثورة أصبح ألتراجع يعني الموت و أصبح الإستمرار مرادفا لتحمل العواقب و لم يتبقى لها سوى رمي آخر ورقة تمتلكها و هي بنفس الوقت الورقة الرابحة الوحيدة،و التي تكمن في تقوية اواصر الإخاء بین جمیع الأطياف و عدم الإنفلات عن الهدف المجيد فباقي الاوراق أتت من البعثة الأممية التي أثبتت بنفسها للعالم عن إستحالة موقفها الحيادي و ضرورة الإنحياز.إذا يجب على جميع الخطوات أن تكون مدروسة مسبقا و يجب علينا عدم تهيأة الأجواء للثورة المضادة حيث تنشب من الأطياف التي لاتتناسق مع الثورة الحالية لأسباب دينية أو فكرية.و يجب علينا ايضا أن لا نترك اوتارنا فی المزاد خوفا من أن يعزف الحاكم سمفونية الطائفیة علیها.فهي أهم السبل التي سوف يلجأ اليها الحاكم للحفاظ علي هيمنته كما قال غاندي:كلما قام شعب الهند بإلإتحاد ضد الإستعمار الإنجليزي،يقوم الإنجليز بذبح بقرة و رميها بإلطريق بين الهندوس و المسلمين،لكي ينشغلوا بينهم بإلصراع و يتركوا الإستعمار.إذا لابد من تلاحم جميع أطياف الشعب للصمود بوجه الحاكم المستبد و الإطاحة به.و يجب أن لا نسمح لهم بإستغلال ثورتنا المجيدة بإستراتيجياتهم الممنهجة التي باتت مكشوفة للعلن للحفاظ على كراسي الحكم، خوفا من أن يطبق قول جيفارا على ارض واقعنا حين قال:الثورة يصنعها الشرفاء و يستغلها الأوغاد.

إذا تداولنا في ما سلف أسباب خروج الثورات عن مسارها السلمي و الولوج غصبا الى الطرق المرسومة من قبل الحاكم المستبد الذي قد تم زرع عقلية القمع في ارض عقله، أملا بأن التشهير بهن سوف يكون ذات فائدة للثورات التي تقبع تحت نير المحتل لإتخاذ الحذر من بعضهن و دراسة إمكانية حدوث بعضهن الآخر للتسلح بما يوبق ظهورهن في ميادين الثورة.فكسب التجربة مفيدا لضمان عدم إعادة الكره و لضمان النصر المؤكد،فإما النصر أو النصر.

#alhersha

أخلاقیات “4” /هناء مهتاب

 

 

أخلاقيات “4”  

هناء مهتاب   

  

ﺑﻤﺎﺫﺍ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ؟ 

ﺟﺪﺗﻲ، ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻛﺮﺍﻫﺎ لاﺯﺍل يربكني. ﺍﻟﻤﻮﺕ يا صديقتي ﺷﻲﺀٌ ﻏﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ. ﺭﺃﻳﺖُ ﺟﺪﺗﻲ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻦ ﺍﻓﺘﻘﺪﻫﺎ فهي عجوزٌ أخذت نصيبها من الحياةِ بما يكفي، ﻭﻟﻜﻨّﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻄﺌﺔً، ﻷﺩﺭﻙ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﺎ الـخـﺎﺻﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻞُّ ﻣﺴﺎﺣﺔً ﻛﺒﻴﺮﺓً ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ، ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﺗﺠﻨّﺐ ﻣﺤﺎﺩﺛﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﺔ حينها، ﻭلكن لم أعلم يوما ما سأشتاق لكل هذه القصص الثمنية وروايتها عن حياة الماضي وسعيها في سبيل الحياة. ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻤﺪ ﻟﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ. ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺗﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ولم أعتني كما يجب معتقدةٌ أنّه لَأمر طبيعي جدا بمثل عمرها، ﻭلكن ﻛﻨﺖُ ﻟﻮ ﻋﻄﺴﺖُ ﻟﻤﺮﺓٍ واحدة ﻓﻘﻂ، ﺗﻨﺘﻔﺾ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﻬﺎ ﻭﺗﻘﻔﺰ ﻛﻲ ﺗﺴﻌﻔﻨﻲ ﺑﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻬﺎ. ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻭﺑﺨﺘﻨﻲ ﻟﻌﺪﻡ الإعتناء بصحتي قائلةً:

 

“يما ما ينفعچ احد غير صحتچ” 

 ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺸﻌﺮَ ﺑﺘﺄﻧﻴﺐ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﺗﺮﺑﺖُ 

ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱَّ ﺑﻤﻨﺪﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﻄﺮّﺯ ﺑﺎﻟﻮﺭﺩ. 

ﺃﻓﺘﻘﺪﻫﺎ ﺣﻘًﺎ يا رفيقة، ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻲ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓٌ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀٍ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﺎ ﻛﻢ ﺃﺣﺒﻬﺎ، رحلت هي وذهب معها هدوءً لطالما احسست به في كنفها. 

 ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺟﺪﺗﻲ ﺩﺭﻭﺳًﺎ ﻗﻴﻤﺔ، ﺃﻫﻤﻬﺎ أن ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓٌ ﺟﺪﺍ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺷﺨﺺٍ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ، ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻚ ﺍﻷﻭﺍﻥ. ﻋﻤﻠﺘﻨﻲ ﺟﺪﺗﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻌﻠﻖ ﺑﻤﻦ ﺃﺣﺐ ﻭﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻲ ﻷﺑﻮﺡ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻱ، ﻭﻷﺷﻌﺮﻫﻢ ﺑﺤﺒﻲ ﻟﻬﻢ ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻭﻗﺘًﺎ آﺧﺮا ﺳﻮﻯ ﺍﻵﻥ…

 

مهنتك في المستقبل / عاطفة عزیز (13 عاماً)

مهنتك في المستقبل

عاطفة عزیز (13 عاماً)

photo_2016-02-23_18-25-44

دخل المدرس فی الصف وقال درس الیوم حول المهنة المستقبل فسال ای مهنه تحب؟
صادق :انه احب الزراعه لانها عمل مهم لتقدم البلاد سوف اصیر مهندسا زراعيا .
ناصر:انه احب بیع الکتب لان الکتب کنووز وقال رسول الله عنها الکتب بستان العلما ء
ماجد :ساصیر مختراعا وسوف اصنع جوالا جدیدا
خزعل:انا احب اریاضه انا لاعب ممتاز فی کرة القدم
فواد :انا احب‌ طب العیون سوف اصیر طبیبا لخدمة الناس
الطلاب ذکرو اصحاب المهن کلمدرس ،الخباز،الشرطی،والحلوانی، وممرض وغیرهم
المدرس :ماهو هدفکم من انتخاب الشغل
عارف :خدمة الناس لان کل واحد منا بحاجه الی الاخرین .
المدرس: ای مهنة مهمة ؟
حامد:کل مهنه مهمه .و البلاد بحاجه الی کل المهن .
المدرس : علینا بحترام کل المهن .

موقع الحرشة

لاتخجل … بقلم : مریم مجید / 14 عاماً

لاتخجل …

photo_2015-07-17_04-17-49

بقلم : مریم مجید ناصری

14 عاما

لا تخجل من فقرك ..
فی یوم من الأیام طفل بریئ گال یا أمي انا طفل و نحن فقراء اخجل ابیوم العید اطلع ابملابسی القدیمة و أنا و انتی نعرف وضعنا المادي ولکن بعض الناس وبعض الاطفال مایدرون ویضحکون علیه اوباچر العید او ماعندی ملابس جمیلات البسهن.

یمه ساعدینی انه اخجل کثیر من وضعنااا . یمه لماذا الفقراء هم اتعص اشخاص في اوطانهم لماذا محد یعرف قیمة الفقراء ویساعدنه احنه ماردنه مساعده من الناس او بس احنه هم ردنه طیبه او حنان او اهمیه من شعبنا في تلک  اللحظه امی انطتنی طریق و نصیحه کي اتجاهل مشاکل الحیاة و اول نصیحه گالتلی:
لاااا تخجل من فقرک فمعضم اهل اجنه فقراء والفقر یصنع الرجال یا أبني موکل واحد لبس ثوب الحریر یعنی امیر و لا کل واحد مانام عله السریر یعنی فقیررر
ولاکن یابنی المهم الغیرة الغیرة بین الاشخاص وامی ابکلامها شجعتنی فقالت یابنی اطلع ابمصباح العید ابملابسک ولاتخجل وافتخر لاانک عررربی والیوم عیدک یبنی .
اهنیکم یا شعبی فی هذا المناسبه القیمه کل عااام وانتم بخیر .

 

موقع الحرشة

أمنیة ولد / مجاهد الزرگاني

أمنية ولد

 بقلم : مجاهد الزرگاني

20150701004837

دعوني أقص لكم قصةً من مزيج الدموع والأحاسيس الجيّاشة والعواطف النبيلة.

قصة والدٍ يصارع الملمات ويطرح النكبات أرضاً ويتحمل المعاناة ويتكبد الظروف القاسية من أجل هدف البحث عن قوت يومه وسعادةِ أسرته وأبنائه. أكمل القراءة »

سَبع إخْفَيِّر / رضا حنش إمام

سَبع إخْفَيِّر

عبارة عن قصة حقيقية
بقلم :  رضا حنش إمام

3ea7499c536d36e68d9a0ed03b15b501

كان إخفير جاسم يمتلك جواميس و يذهب في الصباح الباكر ليرعي مواشيه و حين الرجعة يركب القَبْشَة أي جاموسته المفضلة و لكن في ذلك اليوم أخذ يتمشى وسط الجواميس و في هذة الحال هجم عليه الأسد هجمتاً شرسة و صرخ إخفير صرخة عالية و بمساعدة جواميسه و بالذات قبشة نجا منه و لكن الحافز الذي شجع أبوخميس لكي يلحق إخفير صرخته و هذة ما كانت تعتقده أهلنا العرب “إذا صرخت أثناء مهاجمة الأسد سيأكلك قطعاً و ما يسمونه إخيذَت السَبِع” ، وصل الى قريته  و شرح ما حصل له، و حان  وقت الليل و الناس يسمعونة زئرات (زگحات) الأسد، لذلك قرروا الحراسة على إخفير لأنهم يعلمون حسب تجاربهم بأن السبع سيأتيه و يأكله بسبب الصرخة.

لذلك أخذوا الحِدَّة أي شاطئ المرتفع جنب شط إيديدة (الدز)لعدة أسباب منها سيكون ظهرهم محمي من جهة المياه و الثاني جعلوا إخفير وسط قعدتهم خوفا من هجمة الأسد الذكية المسرعة ولكن ماكان يأتي من ذكاوة الأسد يختلف تماماً مع ما فكروا به أهل القرية ، أتي الأسد من الساحل و قام بحفر نفق من خلفهم كان إخفير لا يتكلم من شدة الخوف والرعب وكانت الحراس يتسامرون ومنشغلين بالكلام وفجأة رأو أيادي الأسد تخرج من النفق وسقط إخفير على ظهره ولكن نباهت الحراس كان سبب لنجاته وأطلقوا النار على أبوخميس و غيرو المكان وبقوا فائقين حتي الصباح ،طلعت الشمس على القرية مشرقة وجلسوا أهلها ليأخذوا القرار المناسب للحفاظ على حياة إبنهم إخفير من مصيدة الأسد لذلك بعد الشورى قرروا إرساله الي ديوانية الشيخ فريح في العشارة و إبعاده من قرية اَلْلَّبة (أبوعظام).
بقي إخفير شهر كامل هناك و تدريجيا أخذ يتكلم وبعد ذلك المدة رجع لقرية ليعيش بقية عمره سالما غانما.

نعم عزيزي القارئ كانت هذة القصة سبب لهذة المثل المعروف سبع إخفير…أتمني نالت إعجابكم وهي خطوة لكتابة هكذا قصص عاشها أهلنا العرب الأهوازيين .

موقع الحرشة

سر الحياة / بقلم مريم مجيد

سر الحياة

الکاتبة : مریم مجید ناصري ( 14 عاماً )

 

a_painter_s_secret_from_tom_brown_1_099dfb8e7cf1b4a4e01bbee9436cd3d0

فی یوم بارد شتوی لم یبق لصاحب الحدیقه الجمیلة صبرا وهو قرر ان یاخذ من جاره الذي کان یمتلک مکتبة کبیرة کتاباً بالأمانة لیقرأه . قال جاره : یوجد لدی ذالک الکتاب ولکنه لا یدیّنه کتبه لاحد و اقترح له أن یطالع الکتاب فی مکتبته .

وصل الربیع و بدأت الأعمال الزراعیة و عندما وصل ذالک الیوم له الذي ینظف فیه الحدیقة ، أراد الجار من صاحب الحدیقه ان یعطیه سیارة محشة الأعشاب امانة .

صالحب الحدیقة قال لجاره أنه لا یستطیع أن یعطي سیارة المحشة ولأنه لا یدین السیارة لأحد ولکن لازم یستفاد منها فی حدیقتی .

ملاحظة :

من گبل گالو :

«من ای ید تنطي من نفس الید تاخذ»

و هکذا الدنیا تعمل معانا کما نحن نعمل معاها و هذا لربما احد أکبر اسرار الحیاة . عندما نحسن للآخرین في الواقع نحسن لنفسنا و عندما نسیء بالأخرین فنسیء بانفسنا بالواقع .

 

موقع الحرشة

 

الكفاح و التضحية (قصة قصيرة) / بقلم : رضا حنش إمام

 

الكفاح و التضحية (قصة قصيرة)

عبارة عن قصة حقيقية

بقلم : رضا حنش إمام

 

13-05-colorful-modern-abstract-art-textured-painting

عام 1930م

 

إستأذنت زوجها و قصدت الذهاب الى عائلتها فى العِشّارة فسارت فى طريق المَدْرُبان بين الغابة كالعادة في الشعيبية الخضراء متجه لمسقط رأسها و إقتربت لمياه نهر إيْدَيْدَة (الدز) و هذة الأثناء صادفت رجال الأمن الفارسي لرضاه شاه ،فوقفوها ولم يروا معها الّا طفلها الصغير فأراده كبيرهم الإعتداء عليها ،فقالت له الزم طفلي لكي أستعد لذلك فعل ما طلبت منه و أعطا الطفل له من معاه من الجنود .كانت جميلة ترتدي ثوبها العربي الكبير فخلعته و قفزت نفسها فى مياه الدز فرد عليها الفارسي تعالي خذي طفلكي يا إمرأة ، قالت له : أستطيع أن أحمل و أستنجب طفلاً مرة أخرى و لكن عرضي وشرفي ما ينعطي مرة أخرى ،خذ الطفل لك.

نعم ها هي جميلة كافحت و ضحَّت بطفلها الصغير للحفاظ على عرضها و عرض أهلها.

 

موقع الحرشة

الطفل الأهوازي و أهمیة اللغة العربیة / مریم ناصري 14 عاماً

الطفل الأهوازي و أهمية اللغة العربية

بقلم : مریم ناصري / 14 عاماً

هويتي

الحمدلله رب العالمین لأننا قادرون علی قراءة العبارات والنصوص العربیة البسیطة .

الکل یعرف العربیه لغة دیننا ونحن بحاجة الی تعلمها لان اللغه الفارسیة مخلوطة بها کثیرا .

إن اللغه العربیه من اللغات العالمیة و هي لغة القرآن والاحادیث بلسان عربی مبین و العربیة أیضاً من اللغات الرسمیة في منضمة الامم المتحده . أكمل القراءة »